تابع...
فروق لغوية
معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
◼ *الفــــرق بين الشـــكر والحمــــد:*
أن الشكر هو الإعتراف بالنعمة على جهة التعظيم للمنعم، والحمد الذكر بالجميل على جهة التعظيم المذكور به أيضا، ويصح على النعمة وغير النعمة، والشكر لا يصح إلا على النعمة، ويجوز أن يحمد الإنسان نفسه في أمور جميلة يأتيها، ولا يجوز أن يشكرها؛ لأن الشكر يجري مجرى قضاء الدين، ولا يجوز أن يكون للإنسان على نفسه دين، فالاعتماد في الشكر على ما توجبه النعمة، وفي الحمد على ما توجبه الحكمة.
ونقيض الحمد الذم إلا على إساءة، ويقال الحمد لله على الإطلاق، ولا يجوز أن يطلق إلا لله؛ لأن كل إحسان فهو منه في الفعل أو التسبيب، والشاكر هو الذاكر بحق المنعم بالنعمة على جهة التعظيم، ويجوز في صفة الله شاكر مجازا، والمراد أنه يجازي على الطاعة جزاء الشاكرين على النعمة، ونظير ذلك قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا}، وهذا تلطف في الإستدعاء إلى النفقة في وجوه البر، والمراد أن ذلك بمنزلة القرض في إيجاب الحق، وأصل الشكر إظهار الحال الجميلة، فمن ذلك دابة شكور إذا ظهر فيه السمن مع قلة العلف، وأشكر الضرع إذا امتلأ، وأشكر السحابة امتلات ماء، والشكير قضبان غضة تخرج رخصة بين القضبان العاسية، والشكير من الشعر والنبات صغار نبت خرج بين الكبار مشبهة بالقضبان الغضة، والشكر بضع المرأة، والشكر على هذا الأصل إظهار
حق النعمة لقضاء حق المنعم، كما أن الكفر تغطية النعمة لإبطال حق المنعم، فإن قيل: أنت تقول الحمد لله شكرا، فتجعل الشكر مصدرا للحمد، فلولا اجتماعهما في المعنى لم يجتمعا في اللفظ، قلنا: هذا مثل قولك قتلته صبرا واتيته سعيا، والقتل غير الصبر والاتيان غير السعي، وقال سيبويه: هذا باب ما ينصب من المصادر؛ لأنه حال وقع فيها الأمر، وذلك كقولك: قتلته صبرا، ومعناه: أنه لما كان القتل يقع على ضروب وأحوال بين الحال التي وقع فيها القتل، والحال التي وقع فيها الحمد، فكأنه قال: قتلته في هذه الحال، والحمد لله شكرا أبلغ من قولك الحمد لله حمدا؛ لأن ذلك للتوكيد، والأول لزيادة معنى، وهو أي أحمده في حال إظهار نعمه علي.
يتبع...
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب