الهندسة اللغوية في سورة الكوثر

ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ :
ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ... ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ
ﻫﻞ ﻫﻮ ﺻﺪﻓﺔ ﺍﻡ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ؟
- ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻫﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ 10 ﻛﻠﻤﺎﺕ !
- ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺗﻀّﻤﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ 10 ﺃﺣﺮﻑ !!!
- ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺗﻀّﻤﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ 10 ﺃﺣﺮﻑ !!!
- ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺗﻀّﻤﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ 10 ﺃﺣﺮﻑ !!!
- ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺗﻜﺮﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻫﻮ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺗﻜّﺮﺭ ﻓﻴﻬﺎ 10 ﻣّﺮﺍﺕ !!!
- ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣّﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻋﺪﺩﻫﺎ 10
ﺟﻤﻴﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺧﺘﻤﺖ ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﺀ ، ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺍﻟﻬﺠﺎﺋﻲ ﺭﻗﻢ 10
- ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟّﺮﺍﺀ ﻋﺪﺩﻫﺎ 10 ﺳﻮﺭ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ
- ﻣﺎﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻢ 10 ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ
ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻓﺼﻞ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﻧﺤﺮ " !!!
ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ …
- ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻜﻮﻧﺔ
ﻣﻦ ﺳﻄﺮ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﺭ ﺍﻷﻛﺒﺮ ؟؟؟
- ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ‏( ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻧﺎ
ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ... ‏)
- ﺳﻘﺎﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﺷﺮﺑﺔ ﻫﻨﻴﺌﺔ ﻻ ﻧﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪﺍً ....… ﺁﻣﻴﻦ .
        

مواعظ شافيه

📿 *مواعظ شافيه* 📿
📿📿📿 📿📿📿
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻌﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺩاﻭﺩ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮا ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﺪﻭﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ}

[ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ:78]
، ﻗﻴﻞ: ﺇﻥ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﻠﺔ ﻟﻤﺎ اﻋﺘﺪﻭا ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺖ ﻗﺎﻝ ﺩاﻭﺩ اﻟﻠﻬﻢ

📿📿📿 1📿📿📿
اﻟﻌﻨﻬﻢ، ﻭاﺟﻌﻠﻬﻢ ﺁﻳﺔ ﻓﻤﺴﺨﻮا ﻗﺮﺩﺓ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﻔﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﺧﻨﺎﺯﻳﺮ، ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺟﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﻠﻌﻦ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﺴﺦ ﻷﺟﻞ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭاﻹﻋﺘﺪاء ﺛﻢ ﻓﺴﺮ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭاﻹﻋﺘﺪاء ﺑﻘﻮﻟﻪ: {ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻌﻠﻮﻩ}
، ﺃﻱ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﺩﺗﻪ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﻧﺘﻬﺎء ﺃﻱ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻮﻥ ﻭﻳﻜﻔﻮﻥ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺇﺫا ﻧﻬﻮا ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺃﻱ ﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ، ﻷﻥ اﻟﻻﻡ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﻗﺴﻢ ﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻣﺆﻛﺪا ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ، ﺩﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎﺭﻙ ﻟﻠﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻮﻻ ﻳﻨﻬﺎﻫﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭاﻷﺣﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ اﻹﺛﻢ ﻭﺃﻛﻠﻬﻢ اﻟﺴﺤﺖ ﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ}
،ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎء ﺃﻫﻞ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﺃﺣﺒﺎﺭ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻭ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻫﻢ اﻟﺰﻫﺎﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺃﺣﺒﺎﺭﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ اﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻷﻥ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺻﺎﻧﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺘﺪﺭﺏ ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻁ ﻓﻲ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻫﻲ ﺃﺷﺪ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎﻙ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺔ ﺃﺧﻮﻑ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻨﻬﺎ. ﻭﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻌﻴﻦ ﺗﺮﻯ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﺼﻲ ﻓﺘﻄﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺮ ﺃﻭ ﺗﻨﺘﻘﻞ))، ﻭﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﻻ ﻗﺪﺳﺖ ﺃﻣﺔ ﻻ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻇﺎﻟﻢ ﻭﻻ ﺗﻌﻴﻦ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻭﻻ ﺗﺮﺩ اﻟﻤﺴﻲء ﻋﻦ ﺇﺳﺎءﺗﻪ))، ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻟﺘﺄﻣﺮﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻟﺘﻨﻬﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺃﻭ ﻟﻴﺴﻠﻄﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺷﺮاﺭﻛﻢ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮا ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ))، ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺇﺫا ﺭﺁﻩ))، ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺠﺎﻭﺭ ﻗﻮﻣﺎ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬﻭا ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻻ ﺃﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻘﺎﺏ))، ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﺎ ﻣﻦ اﻣﺮﺉ ﻳﺨﺬﻝ اﻣﺮءا

📿📿📿2 📿📿📿
ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻭﺗﻨﺘﻘﺺ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﺇﻻ ﺧﺬﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻦ ﻳﺤﺐ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﺮﺗﻪ، ﻭﻣﺎ ﻣﻦ اﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻨﺼﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻦ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﺇﻻ ﻧﺼﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻦ ﻳﺤﺐ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﺮﺗﻪ))، ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﻦ اﻏﺘﻴﺐ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺧﻮﻩ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻨﺼﺮﻩ ﻧﺼﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻙ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺬﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ))، ﻭﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﺑﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ، ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﺑﺨﺼﻠﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻛﻠﻪ))، ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: (ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺑﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻬﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭاﻷﺣﺒﺎﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺃﻻ ﻓﻤﺮﻭا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻧﻬﻮا ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻬﻢ، اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻻ ﻳﻘﺪﻡ ﺃﺟﻼ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﺭﺯﻗﺎ)، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: (ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﻧﺒﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮﻡ ﻣﺮاﺅﻥ ﻓﻴﺘﻘﺮﻭﻥ ﻭﻳﺘﻨﺴﻜﻮﻥ ﻻ ﻳﻮﺟﺒﻮﻥ ﺃﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻧﻬﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺃﻣﻨﻮا اﻟﻀﺮﺭ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺮﺧﺺ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺫﻳﺮ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺯﻻﺕ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻭﻻ ﻣﺎﻝ، ﻓﻠﻮ ﺃﺿﺮﺕ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻭﺃﺑﺪاﻧﻬﻢ ﻟﺮﻓﻀﻮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﻓﻀﻮا ﺃﺳﻨﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺌﺂﻡ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﺇﻥ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺳﺒﻴﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﻣﻨﻬﺎﺝ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺗﻘﺎﻡ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭﺗﺤﻞ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻭﺗﺮﺩ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻭﺗﻌﻤﺮ اﻷﺭﺽ ﻭﺗﻨﺘﺼﻒ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻓﺄﻧﻜﺮﻭا اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﻭﺻﻜﻮا ﺑﻬﺎ ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ)، ﻗﺎﻝ: (ﻭﺃﻭﺣﻰ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ: ﺇﻧﻲ ﻣﻌﺬﺏ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺷﺮاﺭﻫﻢ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ: ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺮاﺭ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ اﻷﺧﻴﺎﺭ؟ ﻗﺎﻝ: ﺩاﻫﻨﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﻀﺒﻮا ﻟﻐﻀﺒﻲ). ﻭﻋﻦ

📿📿📿3 📿📿📿
اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻳﺎ ﺭﺏ، ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻈﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﺮﺷﻚ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﻭﺣﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻴﻪ: اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﻄﺎﻋﺘﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪﻱ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻭﻯ اﻟﻄﻴﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻛﺎﺭﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀﺒﻮﻥ ﻟﻤﺤﺎﺭﻣﻲ ﺇﺫا اﺳﺘﺤﻠﺖ ﻛﺎﻟﻨﻤﺮ ﺇﺫا ﻃﺮﺩ)).

📿📿📿 4📿📿📿

📿📿📿 5📿📿📿

📿📿📿 📿📿📿
*فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ*  المحاضرات الصوتيه فقط*
📿📿📿 📿📿📿

منهم قادة الامم

👇👇👇👇👇
(((((  منهم قاده الأمة    )))))))
أجاب كتاب الله تعالى فقال
(ومايعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم)
منهم الراسخون في العلم
أجاب كتاب الله تعالى فقال
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بأذن الله)
منهم الذين اصطفاهم الله
أجاب كتاب الله تعالى فقال
(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
منهم أهل البيت
أجاب حديث الكساء وذلك أن النبي ص_واله جمع عليا وفاطمه والحسنين ولف عليهم كساء وقال اللهم إن هولاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)
من نتبع من أهل البيت
أجاب النبي ص_واله على ذلك
فقال(من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر من ذريتي فهو خليفه الله ورسوله وخليفه كتابه)
من أخشى الناس لله
أجاب كتاب الله تعالى فقال
(( إنما يخشى الله من عباده العلماء))
مع من قرن الله العلماء
أجاب كتاب الله تعالى فقال
(شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكه وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم)
منهم ورثه الأنبياء
أجاب النبي ص_واله فقال
(العلماء ورثه الأنبياء)
ماذا ورثوا عن الأنبياء
أجاب النبي ص_واله فقال ورثوا علمي وفهمي لاتقدموهم فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتضلوا
ولا تعلموهم فأنهم أعلم منكم
من هم الأمناء؟
أجاب النبي ص_واله فقال
( الفقهاء أمناء الرسل مالم يدخلوا في الدنيا قيل وما علامه دخلوهم في الدنيا يارسول الله قال((( أتباع السلطان )))) فأذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم@
قديسئل الكثير من الناس فيقول
ماهو دور العلماء من الأسلام والجهاد والنشر وكلمه الحق والوقوف بوجهه الظلم والعدوان
وقد يراهم في نظره مقصرين؟
=فنقول=
~أولا= لولا العلماء لضاع الدين على مر التاريخ أولآ فهم من أفنوا حياتهم في طلب العلم ونشره
وتأليف الكتب وتعليم الناس معالم الدين الصحيح¤
¤ثانيا¤بفضل علمهم جاهد المجاهدون وبفضل علمهم تعبد المتعبدون¤وهم أساس كل فضيله وهم من قاوم كل رذيله¤
¤ثالثا¤هم أهل الجهاد والأجتهاد
في كل زمان ومكان والجهاد ليس كما يتصوره الناس الجهله ليس إلا القتل والقتال فقط¤ فالذي يقوم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد أن يكون عارفا بما يدعوا إليه من المعروف وعارفا بما ينهى عنه من المنكر¤ولا يعرف ذلك إلا العلماء المحقين المخلصين الراسخين في العلم لا الجهله الحمقى الهمج الرعاع أتباع كل ناعق الذين لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق
الذين يميلون مع كل ريح¤ الذين يأخذون دينهم من أفواه الرجال وقلدوهم فية فمالوا بهم من يمين وشمال وكانوا من دينهم على أعظم زوال¤
أنظروا في خلافه عمربن الخطاب كان يحتاج لأمير المؤمنين علي علية السلام حتى قال وقد أراد أن يقيم الحد على أمرأه زنت وصارت حامل
فنهاه الأمام علي حتى تضع جنينها وتكمل رضاعته فقال عمر لولا علي لهلك عمر¤لا أبقاني الله لمعضله ليس لها إلا أبو الحسن¤ وبني إسرائيل عندما قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل فقال إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا¤ فلما أعترضوا على أختيار طالوت بسبب قله ماله أراد الله أن يعلمهم أن قياده الناس للجهاد وغيره لاتحتاج للمال إنما تحتاج للعلم الراسخ والحلم والشجاعه وحسن التدبير فقال (إن الله زاده بسطه في العلم والجسم) فكيف يتخذ الناس رؤساء جهال يسألونهم فيقول بالرأي ويتركون الأثار والسنن فعند ذلك ضلوا وأضلوا وهلكوا وأهلكوا¤وكذلك بني إسرائيل عندما خالفوا وصية موسى عندما استخلف عليهم هارون أضلهم السامري الجاهل وقادهم لعباده العجل ولم يلتفتوا إلى النبي هارون¤وهذه الأمه عندما خالفوا وصية رسول الله ص_واله في خلافه الأمام علي أصابهم ما أصابهم من الفتن حتى قتلوا الخليفه الثالث عثمان¤ عند ذلك رجعوا للأمام علي وبايعوة طوعآ¤
الأمام زيدبن علي علية السلام لما قام ودعا الناس للجهادقال عن نفسه(والله ما وقفت هذا الموقف حتى أخذت علم أبي زين العابدين وعلم جدي الحسين وعلم علي أبن أبي طالب وعلم رسول الله ص_واله
فوالله لا تسألوني عن حرف من كتاب الله إلا أنبأتكم به@
وكان قد بايعه15000الف رجل فلم يفي معه إلا 313
وهم أهل العلم والحكمه والمعرفه أما الجهله فنكثوا بيعته@ أنظروا أصحاب علي علية السلام في معركه صفين مع معاويه كان أكثر جيش الأمام علي من الخوارج عباد بدون علم فلما كاد معاد أن ينهزم رفع المصاحف ودعا لتحكيم القران فعرف الأمام علي ومالك الأشتر وغيرهم أنها خدعه ونادوا لا تصدقوهم إنها خدعه ولكن الخوارج رفضوا وكادوا أن يقتلون الأمام علي وقالوا كيف نقاتل من احتكم للقران@
أخي القاري لو كانت قياده الأمه
لمن هب ودب من الناس الجاهل والظالم والعاصي@ لما وقف النبي ص_واله يوم غدير خم وقت الظهيره وجمع الناس وولى علي عليهم@
لو كانت قياده الأمه وهداه الأمه
ونجاه الأمه وسلامه الأمه لمن أخذها بالقوة وفرضها بالقوة ودعا لها بالقوة@ لما بين النبي ص_واله لأمته من يتبعون((( فقال في حديث الثقلين المشهور المتواتر عند جميع الأمه إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي)
فبين من نتمسك به عند الأختلاف فالحجه على الناس في كل زمان من أهل البيت هو غني عن التعريف يظهر بعلمه يشتهر بفهمه يذاع صيته في كل البلاد حتى يعرفه القاصي والداني(ليهلك من هلك عن بينه ويحي من حي عن بينه)
@أنظروا أبومسلم الذي قاد الحركه ضد الأمويين بسم أهل البيت ثم أعطى الخلافه والقياده
للعباسيين فضلموا أهل البيت أكثر من الأمويين@أقرءوا تاريخ أهل البيت من يولون عليهم ومن يبايعون منهم اليس هم يختاروا الأكثر علما وفهما وحلما وورعآ وتقوى@ أنظروا شروط الأمامه والزعامه عند أهل البيت
اليس هم جعلوا لها 12 شرطا
أهمها العلم والورع والشجاعه وجوده الرأي@ أنظروا أهل اليمن في  عهد أبو العتاهيه لما كثرت فيهم الفتن والأقتتالات القبلية والأحتلال من قبل القرامطه ذهبوا للأمام الهادي عليه السلام وأتو به من المدينه المنوره وبايعوة فأنقذهم مما هم فيه@ ونحن لا نزال كذلك حتى نعود لرشدنا ونعود لأهل بيت نبينا العلماء المجتهدون الذين يقضون بالحق وبه يعدلون@ أنظروا إلى قضاه الشرع هل يقضي قاضي بغيرعلم ؟هل يفتي مفتي بغيرعلم؟هل صعدوا الفضاء بغيرعلم؟هل تطور الطب الحديث بغيرعلم؟ حتى القبايل يكون فيهم مشايخ مخصوصون يسمعون مشايخ السلف والعرف يحكمون بين الناس ويصلحون بيهم؟فكيف يحكم هولاء بالسلف والعرف إلا بعلم من أبائهم وأجدادهم؟حتى الكفار الملاحده يسمون الذي صنع القنبله الذريه العالم النووي؟ فمن هنا وهناك لا بد من العلم الكثير الراسخ لمن يقود الأمه ويتزعمها إذا أراد النجاة له ولإتباعه وإلا هلكوا جميعا@ النبي ص_واله عندما ولى علي عليه السلام خليفه بعده كان قد قال فية(أنا مدينه العلم وعلي بابها فمن أراد المدينه فليتأتها من بابها)
@@@@@@@@@@@@

(فألأمربالمعروف والنهي عن المنكر
مراتب بعضها فوق بعض
كالتالي
1=دعوة الناس إلى التعليم
سرا وجهرا حسب الظروف كما فعل النبي ص_واله في بدء الدعوة يدعوا الناس سرا3سنين
ثم جهربالدعوة عشرسنين بمكه وعذب أصحابه ولم يؤمر بقتال بل كان يمر عليهم ويقول صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة¤
2=أرسال الرسل والمعلمين لتعليم الناس أمور الدين ونهيهم عن الظلم والفساد كما فعل النبي ص_واله أرسل مصعب بن عمير لأهل المدينه فأسلم أكثر أهلها على يديه وأرسل معاذ بن جبل وعلي بن أبي طالب لليمن فاستجاب الكثير منهم¤
3=دعوة الناس برفق ولين وعظ وأرشاد كما قال الله لموسى وأخية إذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى¤
رٱٱبط مجموعة فتٱٱٱوئ🔜هنا 🖋

أذكار نافعه ومفيده

(أذكار نافعه ومفيده)

من قرأ سورة الأعلى ثلاثاً عند السفر يرجع سالماً

من قرأ آل عمران 13 مرة بنية أداء الدين يقضى دينه

تقرأ في مجلس واحد 120 مرة ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ) يحصل على مراده في نفس الأسبوع

من قرأ الواقعة كل ليلة قبل النوم لقي الله تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر .

من قرأ ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) كل يوم 102 مرة ينتفع بأولاده وتحسن حاله يوماً بعد يوم.

من قرأ آية الكرسي بعد الصلاة الواجبة قبلت صلاته وكان في أمان الله .

قراءة آية الكرسي ( هي ثلاث آيات ) 21 مرة يومياً مؤثرة ومفيدة للذاكرة.

من ذكر اسم (الولي) بعد كل صلاة 46 مرة سخر الله له قلوب العباد .

لتحقق المهمات تقول بعد صلاة الصبح 40 مرة ( يا باسط اليدين بالرحمة ارحمني ) .

من قرأ آية الكرسي بعد الوضوء أعطاه الله ثواب 40 عاماً ورفعه 40 درجة وزوجه 40 حورية

لدفع العدو تقرأ ( إنا كفيناك المستهزئين ) 1000 مره

للتوفيق في عملك اذكر اسم ( المبدئ ) 56 مرة ثم اقدم على العمل .
من ذكر ( الوهاب ) في حالة سجوده 14 مرة أغناه الله .

من ذكر ( السلام ) 131 مرة بنية شفاء المريض يشفى .

من ذكر (قدوس) عند الزوال 150 مرة تجعل القلب نورانياً وآمن وساوس الشيطان .

من كان ضعيفاً في الرياضيات وذكر اسم (المحصي) كل يوم 1001 مرة فلا تمضي أربعة أيام إلاّ وأصبح قوياً فيه.

لتيسير زواج الفتاة تقول ( يا جامعٌ بين الناسِ ليومٍ لا ريبَ فيه إنّ اللهَ لا يُخلِفُ الميعادَ إجمعْ بيني وبين زوجٍ مؤمن ) 110 يومياً.

قول ( لا حول ولا قوة إلاّ بالله ) 100 مرة يدفع 70 نوعاً من البلاء أهونها الغم والحزن .

(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر) 30 مرة بعد كل صلاة مفيدة لنورانية القلب .

تقول ( يا لطيف ) 129 مرة للتخلص من الهم والغم .

لدفع الفقر تقول بعد صلاة الصبح 10 مرات ( سبحان الله العظيم وبحمده ، استغفر الله وأسأله من فضله )

لأداء الدين 100 مرة مدة 10 أيام ( ياخفي الألطاف نجنا مما نخاف يالطيف أدركني بلطفك الخفي)

من قال ( لا إله إلاّ الله الملك الحق المبين ) 30 مرة كل يوم استقبل الغنى واستدبر الفقر وقرع باب الجنة .

يارب تعطي مراد من ارسلها لي  يارب
_____________

خواطر إسلامية ل أم كلثوم أزوگاي

قال النبي الكريم عن التسامح
هو من صفات ذوي الاخلاق الكرام

هو باب من ابواب الجنة المتاح
لكل من يريد العبرة وحسن الختام
ايا من يضع راسه على المخدة وقد سامح
كل ذي زلة أساء اليه عن قصد وآلم

تنام ورب العزة بضمير وبال مرتاح
وتضمن من ذي الجلال الجنة واعلى مقام

سامح ما دمت قادرا فإني لك ناصح
فالعفو عند المقدرة من شيم الكرام

عن التسام أم كلثوم أزوگاي

❃ فقـــه العبـــادات ❃ ❆ الحلقـــ 31 ــــة ❆

❃ فقـــه العبـــادات ❃
❆ الحلقـــ 31 ــــة  ❆
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❃- كتاب الصيام - 1
ـــــــــــــــــــــــــــــ
✍🏼 الباب الأول: في مقدّمات الصيام، وفيه عدّة مسائل:
❃- المسألة الأولى: تعريف الصيام، وبيان أركانه:
1-تعريفه: هو الإمساك عن الأكل، والشرب، وسائر المفطّرات، مع النية، من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
2-أركانه:
أ-النيّة: بأن يقصد الصائم بهذا الإمساك عن المفطّرات عبادة الله عزّ وجلّ.
ب-الإمساك عن المفطّرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
❃- المسألة الثانية: حكم صيام رمضان:
فرض الله عز وجلّ صيام شهر رمضان، وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة.
❃- المسألة الثالثة: أقسام الصيام:
الصيام قسمان: واجب، وتطوّع، والواجب ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
1-صوم رمضان.
2-صوم الكفارات.
3-صوم النذر.
❃- المسألة الرابعة: فضل صيام شهر رمضان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (....ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه)رواه البخاري ومسلم.
وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفّرات لما بينهنّ إذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم.
❃- المسألة الخامسة: شروط وجوب صيام رمضان:
يجب صيام رمضان على من توافرت فيه الشروط الآتية:
1-الإسلام.
2-البلوغ: ولكنّه يصحّ الصيام من غير البالغ لو صام، إذا كان مميزاً، وينبغي لولي أمره أن يأمره بالصيام؛ ليعتاده ويألفه.
3-العقل.
4-الصحّة: فمن كان مريضا لا يطيق الصيام لم يجب عليه، وإن صام صحّ صيامه. فإن زال المرض وجب عليه قضاء ما أفطره من أيام.
5-الإقامة: ولو صام المسافر صحّ صيامه. ويجب عليه قضاء ما أفطره في السفر.
6-الخلوّ من الحيض والنفاس: ويجب القضاء عليهما.
❃- المسألة السادسة: ثبوت دخول شهر رمضان وانقضائه:
يثبت دخول شهر رمضان برؤية الهلال، بنفسه أو بشهادة غيره على رؤيته، أو إخباره بذلك، فإذا شهد مسلم عدل برؤية هلال رمضان ثبت بهذه الشهادة دخول شهر رمضان.
فإن لم يُرَ الهلال، أو لم يشهد مسلم عدل برؤيته، وجب إكمال عدّة شعبان ثلاثين يوماً. ولا يثبت دخول الشهر بغير هذين الأمرين –رؤية الهلال، أو إتمام شعبان ثلاثين يوماً).
ويثبت انقضاء رمضان برؤية هلال شوال بشهادة مسلمين عدلين، فإن لم يشهد مسلمان عدلان برؤية الهلال، وجب إكمال عدّة رمضان ثلاثين يوماً.
❃- المسألة السابعة: وقت النيّة في الصوم وحكمها:
يجب على الصائم أن ينوي الصيام، وهي ركن من أركانه، وينويها من الليل في الصيام الواجب؛ كصوم رمضان والكفارة والقضاء والنذر، ولو قبل الفجر بدقيقة واحدة.
فمن نوى صوماً في النهار، ولم يطعم شيئاً، لم يجزئه إلّا في صيام التطوّع، فيجوز بنيّة من النهار، إذا لم يطعم شيئاً من أكل أو شرب.
❃- وتكفي نيّة واحدة في بداية رمضان لجميع الشهر، ويًستحبُّ تجديدها في كل يوم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
❃- يتبـع إن شـاء اللـه...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌹جزى الله خيراً من قرأها ونشرها.
🍃🌸ـــــــــஜ۩