فلسفات *** يحيى العفيري

وحين تبني على جسر الأوهام أملاً فستثبت لك الأيام أنه خدعة بصرية كانت تراود فكرك وأنت تؤمن بوجودها ،
مررنا بتجربتها مسبقا
ولم نجد منها سوى سكاكين الألم
وموطن الغربة
ودرب التية
وذبح الوقت على حافة خنجرها المسموم.
✍��/ يحيى صالح العفيري

الأحلام**للمدرب الإعلامي ..شهاب المليكي

الأحلام تبقى في زاوية الحياة إن لم تُرسم لها طرق وخطط لتحقيقيها.
الأحلام لا تُحقق بالتخاذل او بالخوف، لا تجتمع أمطار الأصرار مع مظلة الإنهزام، إن أغلب الناجحين او اولئك الذين حققوا أهدافهم و لمسوا أحلامهم بأيديهم لم يكونوا أفضل منا بشيء، كانت تلك المعوقات تحاصرهم ، بل وكل شخص كان يرى أن تلك المعوقات هي أكبر معوقات الحياة.
إن كل الأديان التي نزلت من السماء تدعوا إلى القوة الذاتية و تنص على أن الحياة عسر ويسر، و الجميل في الأمر أن الحياة حتى وإن كانت صعبة بشكل كبير و البيئة المحيطة مُدمرة المعنويات سنجد في تفاصيلها البسيطة نقاط قد تُعد نقاط قوة، تحتاج فقط منا الإيمان بالذات و القدرات والإمكانيات المتاحة و الأهم من ذلك إستخدام فن إستغلال الفرص.
أخيراً
*الحواجز التي تنصب في سباق الخيول وجدت لتجاوزها لا للتوقف أمامها*
..
..
..
✍�� المدرب والإعلامي / شهاب قاسم المليكي

**العبقرية**للمدرب الإعلاني.. شهاب المليكي

*العبقرية*

دائما ما يسأل الإنسان نفسه .. هل أنا عبقري ؟!
العبقرية بمعناها البسيط شيء يفوق الذكاء و بنظري هي الإنفراد بشيء او فعله بطريقة قوية .
للأسف أصبح الجميع يربط العبقرية في الإختراعات العلمية و التطبيقية و هذا الربط خاطئ بشكل كبير ,
كل شخص عبقري في مجاله و في طريقة ارسال رسالته لمن حوله , الكاتب و الرسام  و المعلم و الفنان و المحاضر و العالم و الجميع عبقري , الأمر لا يحتاج إلى تعقيد و لا يحتاج إلى بحث مطول في جوجل كيف أكون عبقري ؟!
الأمر يحتاج إلى معرفة تامة بقدراتك و إيجابيتها و سلبياتها , و تعزيز نقاط القوة فيك ونحر نقاط الضعف و استبدالها بنقاط قوة , ويحتاج ايضا إلى معرفة مطلقة أنك إنسان قد تتمير بتعدد المهارات , لكن العبقرية فقط لمهارة واحدة , هي تلك التي تستمتع فيها و تشعر بسلاسة وسهولة حينما تقوم بها , ويجب عليك تطويرها و تنميتها دوما وبشكل دوري فقوانين الحياة متجددة و يجب عليك أن تواكب هذا التجدد في حياتك بشكل عام .
الآن حينما تسأل نفسك هل أنا عبقري ؟!
لا تنسى أن تسأل نفسك بجوار هذا السؤال .. من أنا ؟! ماذا استطيع أن أفعل ؟! كيف أستطيع فعل ذلك ؟! هل سأكون راض عن ما سأقدمه ؟!
و أهم سؤال .. هل سأستطيع أن أفيد الناس بما سأقوم بفعله ؟!
حينها ستجد الخطوة الأولى لطريق العبقرية والتي هي في الأساس بداخلك لكنها لن تظهر بتلك الرسائل الإيجابية و الإيمان فقط بما تسمى البرمجة العصبية اللغوية , بل تحتاج منك  إضافة إلى ذلك و بنسبة كبيرة  إلى عمل و جهد و طاقة قوية تبذلها للوصول إلى العبقرية .

✍�� ... شهاب المليكي

*من كتاب لن تسقط أبداً*

*محاولة* ..ولاء الشرجبي

 *مــحاوله* 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✨
       حاول
تبديل عادة التطفل على خصوصيات الــغير
أشغل نفسك بــ ذاتك 
تطفل على تلك الاماكن المظلمه

     البقع السوداء
في عقلك التي لم تحظ
بنعمة الفهم ...
حتي ألان لم تحظ به .....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ✨

مساء الإرتقاء والتطور ....

ولاء الــشرجبي ✨

نظرات فلسفيةٌ بقلم .عثمان قاسم المسوري

نظراةٌ فلسفية
اااااااااااااااااااا
.

ا1ا

لا أعانقُ زوجتي كثيرًا ؛ لأنني أحب الأيمان أكثر من الإسلام .

ا2ا

لا أزيفُ حقيقتي بانتمائي لحقيقةٍ
من صنع عواطف وتعريف حاجات .

ا3ا

أتَحَبَّبُ لرضاء الله مثلما تُحَبِبُ لي  نفسي..  وكفى .

ا4ا

مسحتُ ذنوب نظراتي بابتسامة شفتي بماذا سأمسح ذنوب جوارحي الأخرى؟ .

ا5ا

اعترفتُ ببعض غرائزي الفطرية فكسبت ودَّ المذنبين كلنا ؛ ولو اعترفت بكامل ضعفي ماذا سأكسب ؟.

عثمان قاسم المسوري.

مصطلحات فلسفية

تابع...
               مصطلحات فلسفية:
  معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼ *التنــــــــافس:*

تنافس القوم في الأمر: رغبوا فيه على وجه المبارة، والفرق بين المباراة والتنافس أن المباراة تنافس منظم، على حين أن التنافس لا يتضمن معنى التنظيم وجوبا.

● والتنافس في علم الاجتماع ميل الفرد إلى احتلال مكان غيره، وكما يقع هذا التنافس بين الأفراد، فكذلك يقع بين المؤسسات والوظائف.

● والتنافس في علم الاقتصاد تسابق متجرين أو معملين صناعيين أو أكثر إلى الحصول على أكبر عدد من الزبن.

● والتنافس في العلاقات الإنسانية تسابق شخصين أو أكثر إلى الحصول على شهادة واحدة أو وظيفة واحدة.

وكل رجل يرغب في الأمر على وجه المباراة فهو مضطر إلى اتباع الطرق أو الوسائل التي تضمن له تحقيق رغبته، وكما تختلف هذه الطرق باختلاف الأشخاص، فكذلك تختلف عواطف المتسابقين باختلاف مواقفهم، وقد تكون هذه العواطف متناقضة، كما في التنافس التجاري، أو تكون مؤتلفة كما في المباريات الرياضية.

● والتنافس الحيوي أو الطبيعي هو الجهد الذي تبذله الكائنات الحية في سبيل حفظ بقائها، وتنمية وجودها، بحيث يؤدي تصارعها إلى زوال الضعيف، وبقاء الأقوى والأصلح. ويسمى هذا القانون عند (دارون) بقانون تنازع البقاء.

                                          يتبع...                             
                ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄        
                   من مختارات:
              سلطان نعمان البركاني

مصطلحات فلسفية

تابع...
               مصطلحات فلسفية:
  معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼ *التمييــــــــز:*

1- ميّــز الشيء عزله وفرزه، *والتمييــز* بين الأشياء فصل بعضها عن بعض بأمر مختص أي بالمميّز. وتمييز الشيء عن الشيء هو التفريق بينهما، ومنه قولهم تمييز الصواب عن الخطأ، والحق عن الباطل، والخير عن الشر. وفي التنزيل العزيز: {حتى يتميز الخبيث من الطيب}.

*والتمييــز* عند قدماء الفلاسفة هو التفريق بين الشيئين بحسب الفصل الذي يقال على أحدهما. وهم يسمون كل معنى تميز به شيء عن شيء، شخصيا كان أو كليا، فصلا. ثم نقلوه بعد ذلك إلى ما يتميز به الشيء في ذاته، قال ابن سينا: «مثل الناطق الذي يميز الإنسان عن الفرس وهما حيوانان» (النجاة، ص 12) وقال: «لا يميزون بين الذاتي وبين المقول في جواب ما هو» (الإشارات، ص 10)، وقال: «أما المقول في جواب أي شيء هو فهو الذي يدل على معنى يتميز به الشيء عن أشياء مشتركة في معنى واحد» (النجاة، ص 11).

*والتمييــز* عند المحدثين هو التفريق بين الأمرين المشخصين نفسيين كانا أو خارجيين، مثال ذلك تمييز الحالات الشعورية أو تمييز المحسوسات.

وهذا *التمييــز* بين الأشياء إما أن يكون عدديا، وإما أن يكون نوعيّا، والفكرة المتميزة هي الفكرة البينة.

2- *والتمييــز:* قوة نفسية بها تستنبط المعاني، قال الغزالي: «فيخلق فيه *التمييــز* (أي في الطفل) وهو قريب من سبع سنين، وهو طور آخر من أطوار وجوده، فيدرك فيه أمورا زائدة على المحسوسات، لا يوجد منها شيء في عالم الحس» (المنقذ من الضلال، ص 108)، وسن *التمييــز* عند الفقهاء هي وقت معرفة المضار والمنافع.

3- *والتمييـــز:* هو التفريق بين الأجناس البشرية أو الطبقات الاجتماعية، ومنه التمييز العنصري الذي ينكر المساواة بين الأجناس البشرية، فلا يعترف للأسود مثلا بما يعترف به للأبيض من حقوق طبيعية أو اجتماعية.

ويرادف *التمييــز* بهذا المعنى لفظ التفرقة، وهو فعل طبيعي أو إرادي يقوم على فصل الأشياء أو الموجودات عن النوع الذي تنتمي إليه لجمعها في فئات خاصة.

                                         يتبع...                             
                ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄        
                   من مختارات:
              سلطان نعمان البركاني

تابع... مصطلحات فلسفية: معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا

تابع...
               مصطلحات فلسفية:
  معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼ *التماســــك:*

تماسك الأفكار والمبادي: اتساقها، وخلوها من الاضطراب والتناقض. وتماسك المذهب متانة بنائه، وتماسك الرأي انسجام عناصره وثبوتها.

وكل شيء صلب متين ذي صفات موضوعية ثابتة، لا تؤثر فيه التحكمات، ولا الظروف العرضية، فهو شيء متماسك.

                                         يتبع...                             
                ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄        
                   من مختارات:
              سلطان نعمان البركاني

تابع... مصطلحات فلسفية: معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا

تابع...
               مصطلحات فلسفية:
  معجم المصطلحات الفلسفية لجميل صليبا
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼ *التلفيــــق:*

التلفيق هو أن تجمع بتحكّم بين المعاني والآراء المختلفة حتى تؤلف منها مذهبا واحدا. وهذه المعاني والآراء لا تبدو لك متفقة إلّا لعدم تعمقك في إدراك بواطنها.

ولذلك كان استعمال هذا اللفظ في مقام الذم أكثر من استعماله في مقام المدح.

ومذهب التلفيق مقابل لمذهب التوفيق؛ لأن مذهب التوفيق لا يجمع من الآراء الّا ما كانت وحدته مبنية على أساس معقول، أما مذهب التلفيق فلا يبالي بذلك، لأنه يقتصر على النظر في ظواهر الأشياء نظرا سطحيا.

لما ظهرت نزعة التلفيق في العصور الأولى بين القرن الثاني والرابع للميلاد ذهب أصحابها إلى أن جميع الديانات المقابلة للمسيحية تشترك في دعوتها إلى عبادة إله واحد كإيزيس أو ميترا أو الشمس أو غيرها، ثم الف فرفوريوس وجامبليك من هذه النزعة نظرية فلسفية خاصة.

وقد يطلق مذهب التلفيق على النظر في الأشياء المعقدة نظرا سطحيا شاملا، ذلك لأن المعرفة الإنسانية مرت بثلاث مراحل: الأولى مرحلة النظر في الكل نظرا غامضا، والثانية مرحلة النظر في الأجزاء نظرا واضحا، والثالثة مرحلة تركيب الكل من اجزائه التي كشف عنها التحليل. وكما مرت المعرفة بثلاث مراحل فكذلك اجتاز العقل البشري في مسيرته ثلاث حالات متعاقبة يمكننا أن نسميها بحالة التلفيق، وحالة التحليل، وحالة التركيب.

ويطلق لفظ التلفيق في علم النفس على الحالة التي يتصف بها إدراك الطفل، فيسمّى إدراكه الغامض المشوش بالإدراك الملفق (كلاباريد).

                                         يتبع...                             
                ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄        
                   من مختارات:
              سلطان نعمان البركاني