ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻗﺎﻝ ﻭاﻟﻠﻪ ﻷﻏﺰﻭﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭاﻟﻠﻪ ﻷﻏﺰﻭﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭاﻟﻠﻪ ﻷﻏﺰﻭﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺛﻢ ﺳﻜﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺃﻥ اﺳﺘﺜﻨﺎءﻩ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ. ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻭاﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺇﺫا اﺳﺘﺜﻨﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻠﻪ ﺛﻨﻴﺎﻩ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻜﻮﻥ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﺎﺩاﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻷﻣﺮ، ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ. ﻟﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎﺅﻩ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ.
ﻭﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ.
ﻗﻠﺖ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻗﻮﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻫﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺎﻟﻒ اﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺑﺤﺎﻝ، ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﻓﺮﺃﻯ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﺄﺕ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻭﻟﻴﻜﻔﺮﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ.
ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻨﺬﺭ
ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺬﺭ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺬ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﺬﺭ ﺛﻢ اﺗﻔﻘﺎ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب