ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﻧﺴﺦ ﻭﺃﺑﻴﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ، ﻗﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻲ اﻷﺧﺮﻯ ﺣﺮﻳﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬاﻥ ﺣﺮاﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﻮﺭ ﺃﻣﺘﻲ ﺣﻼﻝ ﻹﻧﺎﺛﻬﺎ.
ﻭاﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺬﻫﺐ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺩاﻫﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ اﻟﻘﻨﺎﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺭﻛﻮﺏ اﻟﻨﻤﺎﺭ ﻭﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺬﻫﺐ ﺇﻻ ﻣﻘﻄﻌﺎ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ: ﺃﺭاﺩ ﺑﺎﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺸﻲء اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻨﻒ ﻭاﻟﺨﺎﺗﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻭﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﺮﻑ ﻭﺯﻳﻨﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﻼء ﻭاﻟﻜﺒﺮ. ﻭاﻟﻴﺴﻴﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﻳﺸﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺮﻩ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﺿﻦ ﺑﺈﺧﺮاﺝ اﻟﺰﻛﺎﻩ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺄﺛﻢ ﻭﻳﺤﺮﺝ ﻭﻟﻴﺲ ﺟﻨﺲ اﻟﺪﻫﺐ ﺑﻤﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻭﻛﺜﻴﺮﻩ.
ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻄﺐ
ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺪاﻭﻯ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻤﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ اﻟﻄﻴﺮ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﻌﺪﺕ ﻓﺠﺎءﺕ اﻷﻋﺮاﺏ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﻫﻬﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻧﺘﺪاﻭﻯ ﻗﺎﻝ ﺗﺪاﻭﻭا ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻀﻊ ﺩاء اﻻ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﺩﻭاء ﻏﻴﺮ ﺩاء ﻭاﺣﺪ اﻟﻬﺮﻡ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب