علوم القرآن واتجاهات التفسير

تابع...
                   لمحات في:
      #علوم_القرآن_واتجاهات_التفسير
    للدكتور محمد بن لطفي الصباغ.. (27)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

◼  اتجاهات التفســــــير (3ـ 6):

▪️ التفســــــير بالــــــرأي:

قام خلاف شديد بين العلماء في مسألة التفسير بالرأي، فمنعه البعض وأجازه البعض، أما المانعون فقد ذهبوا إلى حظره وتحريمه، واستدلوا على ذلك بأدلة أهمها:

1- قالوا إن التفسير بالرأي قول على الله بغير علم، وهو غير جائز.

2- واستدلوا بالآية الكريمة: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}، وفهموا من الآية أن البيان للرسول، وليس لغيره إلا أن ينقل قوله بعد تحري ما صح.

3- واستدلوا بالحديث: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم. فمن كذب علي متعمدا ًفليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار".

4- واستدلوا بامتناع كثير من الصحابة والسلف من القول في تفسير القرآن، كأبي بكر - رضي الله عنه - وسعيد بن المسيب والشعبي والأصمعي.

وأما المجيزون فقد ناقشوا هذه الأدلة وبينوا أنها لا تنطبق عليهم كما يأتي:

1- قالوا ليس في التفسير بالاجتهاد قول على الله بغير علم. وإنما هو استخدام العقل في فهم كتاب الله العظيم واحتجوا بالحديث المشهور عندما سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذ عندنا بعثه لليمن فقال معاذ: "اجتهد رأيي". فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدره وقال: "الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله".

2- وأجابوا عن الاستدلال بالآية: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}، بأن في الذي ورد بيانه عنه - صلى الله عليه وسلم - كفاية عن كل تفسير، وأما الذي لم يرد عنه - صلى الله عليه وسلم - بيانه ففيه مجال؛ لأن يعمل أهل العلم الأكفاء تفكيرهم فيه ويقفوا على أسراره.

والقول الحق في هذه المسألة، والله أعلم: أن التفسير بالرأي ضمن الحدود التي قررها العلماء من التمكن والقدرة والعلم يعتبر جائز ويجب قبوله وإقراره، وهو الشيء الطبيعي الذي يقتضيه التفاعل مع كتاب الله - عز وجل - واستنطاقه في شؤوننا المعاصرة. ومن أهم كتب التفسير بالرأي تفسير الرازي وتفسير النسفي وتفسير البيضاوي.

                                       يتبع..
                ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄  
                     من مختارات:
              سلطان نعمان البركاني