*#مراد_روح_الشعب* الباهوت هلال المرادي
ــــــــــــــــــــــــــــ
قال المرادي ماينال الجوده الا من وزن
قوله وفعله واورد افعاله على اقواله دلاله
ولا يسمَّى شاعر الا من بلي به وامتحن
لا ما شعوره يكتبه وينزله في شكل حاله
وانا إذا ما قمت اخط الحرف اسنّه بالمسن
واحرّزه لاما ولا ناقد يجيني من خلاله
شاعر وصاحب فكر راقي حر لانا مرتهن
لذا ولا هذا ولا باحث لنفسي عن كفاله
انا كفاله قايمة عن ذاتها في كل فن
اشارة اسمي شارة الجوده وعنوان الوكاله
ومثلما للشعر بحر ووزن له ايضاً سنن
واغراض يكتب حولها الشاعر وينظم ماطرا له
والفخر للشاعر غرض يفهم به اصحاب الفطن
يعني أدب تصْدُق به افعاله وتصْدُق به خصاله
وانا افتخاري ليس عن كِبره ولا عن سوء ظن
في حد من اقراني ولانا مدعي فيها كماله
ما كامل الا الله ذي راسي توطى له و دَن
والعز لي والفخر ذيما راسي اتوطى سوى له
اوهبت شعري للوطن والشعب وامجاد اليمن
وللمبادي والقيم والحق واحقاق العداله
وضد من حاول ركوب الدين سعياَ للفتن
والظلم بسم الله والاسلام واحكام الرساله
وضد من بافكاره الشوهاء رمانا في المحن
وادخل عقول اطفالنا القُصَّار في غونة حباله
وضد من باعوا كرامة شعبهم بابخس ثمن
لاجل العماله لعن ابو من سار في درب العماله
والا لماذا غير هذا با يكن شعري? ومن
باكون ضده غير طابور العماله والجهاله?
لإنني صاحب رسالة ما يغيرها الزمن
ولا تؤثر في معانيها مفاهيم الضلالة
على بصيره من هدى القرآن واخلاق السنن
والعرف والمعروف واسلاف العروبه والاصاله
وانا قبيلي عنس ميلاده وداره والسكن
ومراد تاريخه وعنوانه ومجده ذي نما له
من عند ابوه (احمد ولد مسعد) معاليق الزبن
إلى (علاو) ابنا (ذياب) اكرم بني عمه وخاله
الى ( محمد بن مساعد ) صاحب الذكر الحسن
جد ( الفقير ابن المطوع ) والمكارم كلها له
الى ( علي بن سيف بن هاني ) اساطير الزمن
و روس مذحج من جنوب ارض الوطن لَـ اقصى شماله
الى ( غطيف ) اعلى ( مراد ) اعلى ذرى شعب اليمن
واغنى قبايل ارضها تاريخ واكرمهم سلاله
وانا إذا قارنت جدي شوف قارنته بمن?
باقيال من فوق الثريا عزها مقبوع شاله
لكن مراد احتل ترتيب اسمها الترتيب ون1
من دون قاصر في العرب لكن مراد اسماً لحاله
مراد روح الشعب عبر الدهر والشعب البدن
اذا بقيت روحها في الشعب حية فالبقا له
كم يا مراحل صاب تاريخ اليمن فيها وهَن
ومراد كانت قلبه الخفاق ذي رد القوى له
واسأل تواريخ اليمن واوراقها ماذا حَون
توجد مراد الصانع الرسمي لما التاريخ قاله
ما ثورة الا والمرادي ذي رفَدها بالمُوَن
واول من استنهض حراك العز واول من سعى له
واسأل جيوش الفرس والرومان عن فارس قَرَن
قيس بن مكشوح الذي دكت معاقلهم نباله
وقل لرستم من ذي اردى به وردّاه الكفن
واخرج بني باذان من غمدان واسقاهم وباله
والا الإمامة من هو اول من رماها بالوهن
واسقى كبير اصنامها من بندقه جرعة نكاله
مراد لي حق افتخر فيها بسري والعلن
وهي يحق لها تفاخر بي وتنصب لي مثاله
وانا لها مثل الرصاص الذايبي للميم ون
وانا لها مثل الهدب للعين تتفيا ظلاله
اذا مراد الشمس فانا اشراقها لَ الليل جَنّ
واذا مراد البدر فانا من قفا الأفله هلاله
واذا مراد البحر فانا موجها ذي ما سكن
واذا مراد الرعد فانا غيثها الصافي زلاله
وانا لسان اجيالها ذي ما يواريه الدفن
وان يوم واراه الدفن لا شك ما وارى مقاله
وانا لها ولعنس والشعب اليماني واليمن
لسان حاله يوم كلاً منّهم حانب بحاله
شامخ شموخ اجبالها من راس رازح لاجبن
ما يوم طوّعني هوى طاغي ولا طغيان ماله
وان قيدت رجلي مقادير الزمن كلا ولن
تقدر تقيد ثورة الباهوت وانوار اشتعاله
انا الفقير افقر عباد الله لجوده والمنن
واغنى بني خلقه عن المخلوق وابذلهم لماله
وان قالوا ان الجود يفقِـر قلت بَـ الله الركن
الفقر منه والغنى منه ومثلي من لجا له
خلوني افقر ما عليَّا من عيا فقري شجن
ما ظن يفقر من رصيده في المراجل راس ماله
فقيرنا لو هو لنفسه با يعطّفْها عُوَن
ولا على باله واذا قدها لغيره ضاق باله
اذا تدين با يرص الدين فوق الدين الَن
يحلها ربه ويقضيها وياكل من حلاله
الويل ندخل في عكيره وانّ جاد الله ومَنّ
جُدْنا ولا نحسب حساب الا الملامة والفسالة
احيان ناكل بالعسل واحيان ما نلقى اللبن
واحيان نرسلها طُبَع واحيان نتمنى الرسالة
والضيف حيا به على عالي مفاريق الدَّهَن
لا جاء ذبحنا له وعشَّرنا بما في جوفها له
واذا دعاء الداعي نجاوب صاحبه وقت الوَحن
ونقدم الواجب ولا نسهن قفاه الا الجماله
ونحط في الصايب على من له في الصايب سَهن
وانه يبا الباطل عهود الله علينا ما يناله
ونساير المعوج على سيرة عواجه بالفهن
إن طاب والا با نجي ونطُب فاله في قذاله
كم يامصايب قد دحنّا شرّها لا ما ادَّحن
وان جات جيناها وجينا كل بادي من قباله
شلالة احمال الثقل في وقت شدات الغُوَن
أقل صاحب جهد فينا لا برك للحِمل شاله
واحنا مخازين الحِطَم لا حطَّم الوقت الخِزَن
واحنا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب