تابـــــــع...
عثكال من:
#صفوة_التفاسير_للصابوني.. (171)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
▪ في سورة الأنفال (1):
قال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنفال قل الأنفال}... إلى: {لتولوا وهم معرضون}. من آية: (1) إلى نهاية آية: (23).
● البَلاَغَـــــــــة:
تضمنت الآيات الكريمة وجوهاً من البلاغة والبديع نوجزها فيما يلي:
1 - {أولئك هم المؤمنون}، الإشارة بالبعيد عن القريب لعلو رتبتهم وبعد منزلتهم في الشرف.
2 - {لهم درجات عند ربهم}، إستعارة لطيفة، فقد استعار (الدرجات) للمراتب الرفيعة، والمنازل العالية في الجنة.
3 - {كأنما يساقون إلى الموت}، التشبيه هنا تمثيلى؛ لأنه منتزع من متعدد.
4 - {أن يحق الحق}، بينهما جناس الإشتقاق.
5 - {ذات الشوكة}، استعيرت الشوكة للسلاح بجامع الشدة والحدة بينهما.
6 - {ويقطع دابر الكافرين}، كناية عن استئصالهم بالهلاك.
7 - {إذ تستغيثون}، صيغة المضارع لاستحضار صورتها الغريبة في الذهن.
8 - {وينزل عليكم من السماء ماء}، تقديم الجار والمجرور على المفعول به للاهتمام بالمقدم والتشويق إلى المؤخر.
9 - {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح}، الخطاب للمشركين على سبيل السخرية والتهكم، كقوله تعالى: {ذق إنك أنت العزيز الكريم}.
10 - {إن شر الدواب عند الله}، شبه الكفار بالبهائم، بل جعلهم شرا منها، وذلك منتهى البلاغة ونهاية الإعجاز، إذ أن الكافر لا يسمع الحق، والبهائم لا تسمع، ولا ينطق به والبهائم لا تنطق، ويأكل والبهائم تأكل، بقي أنه يضر والبهائم لا تضر، فكيف لا يكون شرا منها؟
* * *
● تنبيــــــــه:
ذكر تعالى في هذه السورة أنه أمد المؤمنين بألف من الملائكة، وذكر في سورة آل عمران أنه أمدهم بثلاثة آلاف، ولا تعارض بين الآيات فإنه تعالى ذكر هنا لفظ: {مردفين}، ومعناه متتابعين، فأمدهم أولا بألف، ثم بثلاثة آلاف.. والله الموفق.
يتبــــــــع...
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
من مختارات:
سلطان نعمان البركاني
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب