مقتطفات بقلم سلطان البركاني

تابع...
               #ثقافة_أدبية..
     رحلـــة في ديوان العــــرب.. (53)
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾

  🔳  من ألــوان الشــعر العــربي:

◼  الشـــــعر الســــــياسي:

ارتبط الشعر العربي برؤية الشاعر السياسية منذ العصر الجاهلي، فالقبيلة العربية هي الصورة المصغرة للدولة، والشاعر لسان حال هذه القبيلة. ومن ثم كان شعره يتّصل بمواقف هذه القبيلة احتجاجًا عليها أو تأييدًا لها. ويفسّر ذلك احتفال العرب بالشاعر أكثر من احتفالها بالكاتب. فالشاعر هو الذي يرفع مكانتها بين القبائل الأخرى.

وفي عهد النبوة، كان حسان بن ثابت شاعر الرسول (ص) ورهطه من الشعراء المسلمين يقفون موقفًا سياسيًا، حين ينافحون عن الدعوة، ويذودون عنها، ويردون كيد شعراء المشركين في نحورهم.

ولكن الشعر السياسي اُتخذ غرضًا شعريًا قائمًا بذاته مع بداية الدولة الأموية، حين انقسم المسلمون عقب معركة صفين إلى طوائف وأحزاب أهمها:

■ الخـــــــــوارج.

■ والشـــــــــيعة.

■ والزبيـــــــــريون.

■ والأمـــــــــويون.

ومن هذا التاريخ، أصبح لهذه الأحزاب السياسية شعراء يتحدثون عن مبادئها وتوجُّهاتها، فتحوَّل الشِّعر إلى إطار سياسي تحكمه أهداف ومناهج، ويقوم على نظرية محددة المبادئ في الحكم وتأييد الحزب الذي يرفع الشاعر رايته ويدعو له. هذا الشعر لم يكن دعوة سياسية قائمة على البرهان والحوار العقلي فقط، ولكنه يمور بمشاعر صادقة ولا يخلو من النسيب والهجاء والمدح. وأهم هذه الفرق:

◾️ الخـــــــــوارج:

وهي الفرقة التي خرجت على علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) حين قبل التحكيم بينه وبين معاوية. وتقسمت إلى طوائف، منها الشُّراة والحَرُوريَّة والمُحَكِّمة وكان أكثرهم من الأسد اليمانية وتيم المُضرية. وتقوم دعوتهم على أن الخلافة لمن يصلح لها من المسلمين وليست لجنس أو طبقة. وقد شارك الخوارج بشعرهم في طرح نظريتهم السياسية. ويمتاز شعرهم بأنه أصدق صورة أدبية لمذهب ديني سياسي. وقد احتفظوا بسَمْتِهِم البدوي فجاء شعرهم صريحًا جريئًا قويًا جمع صدق الشعور وقوة العقيدة وسلامة الخُلق والطبع. كما يمثل صورة للشعر الذي نشأ في ظل الإسلام، وتأدب بآدابه فأخذ من بلاغة القرآن ومن السُّنَّة المطهَّرة. ويلفت النظر أن شعراء الخوارج هم زعماء المذهب وحملة السيوف، ولذلك لم يظهر منهم فحول إذ كانوا في عجلة من أمرهم للفراغ من الشعر للدخول في المعركة، فمعظم شعرهم مقطوعات لا قصائد، في إيقاع قوي، وموضوعه الجهاد والشهادة والتحذير من القُعود والاستبشار بأولئك الذين نالوا الشهادة. وشعرهم أكثر أشعار الفرق بعدًا عن المدح أو الفخر أو الغزل وأكثر دورانًا حول الحماسة ومواقف الجهاد الثائرة. وقد أفنى شعراء الخوارج عصبيّاتهم القبلية والعرقية في عقيدتهم المذهبية. ومن أشهر شعراء الخوارج:

● عمران بن حطَّان، الذي يقول:

لقد زاد الحياة إليّ بغضًا
وحبًا للخروج أبو بلال

أحاذر أن أموت على فراشي
وأرجو الموت تحت ذُرى العوالي

ولو أني علمت بأن حتفي
كحتف أبي بلال لم أبال

● كان منهم شاعرات مثل: أم حكيم، ومن قولها:

     أحمل رأسًا قد سئمت حَمْلَهُ

       وقد مللت دهنه وغَسْلَهُ

      ألا فتىً يحمل عني ثِقْلَهُ

● كما ذاع شعر قطري بن الفجاءة، ومنه قوله في تثبيت النفس وحضها على الجهاد:

أقول لها وقد طارت شَعَاعًا
من الأبطال ويحك لا تراعي

فإنك لو سألت بقاء يوم
على الأجل الذي لك لم تطاعي

فصبرًا في مجال الموت صبرًا
فما نيل الخلود بمستطاع

● وكذلك الطِّرِمّاح بن حكيم في قصيدته:

وإني لمقتادٌ جوادي وقاذف
به وبنفسي العام إحدى المقاذف

                   *     *     *

◾️ الشـــــــــيعة:

وهم الحزب الثاني الذي كان نظيرًا للخوارج في مواجهته لبني أمية. وتقوم نظريتهم السياسية على أن حق الحكم يجب أن يكون لعربي قرشي هاشمي، ومن هنا اتصل العداء بينهم وبين بني أميّة حين تحول الحكم إلى البيت الأموي.

يجمع شعر الشيعة بين الاحتجاج والتصوير، الاحتجاج في حقهم في الحكم والتصوير لما أصاب آل البيت من محن وكوارث، ثم مدح آل البيت ورثاء أئمّتهم وهجاء بني أمية والزبيريين. ويختلف شعراء الشيعة عن الخوارج في أن الشيعة تكسبوا بالشعر واحترفوه، فمدحوا وتغزلوا وهجوا. وكان منهم الشعراء الفحول الذين وقفوا أنفسهم على الشعر والاحتجاج به لمذهبهم؛ فكتبوا القصائد الطوال دون المقطوعات. كما يعكس شعرهم بعض مبادئهم. ومن أشهر شعرائهم:

● الكميت الأسدي، الذي تزعم الاحتجاج في هاشمياته.

ومن أشهر هاشمياته البائيَّة واللاميّة. يقول مطلع الأولى:

طربتُ وما شوقًا إلى البيض أطرب
ولا لعبًا مني، وذو الشيب يلعبُ

ومطلع اللامية:

أَلا هل عَمٍ في رأيه متأمل
وهل مدبر بعد الإساءة مقبل؟

● وكذلك دِعْبِل الخُزاعي الذي عُني بالتصوير المؤثر لمصائب آل البيت، خاصة في تائيته المشهورة:

مدارس آيات خلت من تلاوة
ومنزل وحيٍ مُقْفِر العَرَصَات

● ثم أيمن بن خريم، ومن مشهور شعره قصيدته التي يقول في أولها:

نهاركم مكابدة وصوم
وليلكم صلاة واقتراء

                   *     *     *

◾️ الزبيـــــــــريون:

أما أتباع عبد الله بن الزبير فقد عرفوا بالزبيريين. وتقوم نظريتهم على حق الأرستقراطيّة القرشية في الحكم، وأن الخليفة يجب أن يكون بالضرورة عربيًا قرشيًا.

أسس هذا الحزب عبد الله بن الزبير، وآزره أخوه مصعب. وكان مصعب أكثر عطاءً للشعراء فالتفُّوا من حوله، وأذاعوا مبادئ حزبه السياسية.

● ويعد عبد الله بن قيس الرقيات شاعرهم المقدم، وكان يمزج الغزل بالسياسة وبالمدح. ومن شعرائهم أيضًا:

● أعشى همدان.

● دكين الفُقَيمي.

ومن أشهر قصائد ابن الرقيات قوله:

أقفرتْ بعد عبد شمس كداء
فكُدَيٌّ فالركن فالبطحاء

حبذا العيش حين قومي جميعٌ
لم تفرق أمورَها الأهواء

قبل أن تطمع القبائل في ملك
قريش وتشمتَ الأعداء

                   *     *     *

◾️ الأمـــــــــويون:

أما الأمويون فهم الحزب الذي استأثر بعداء كل تلك الأحزاب؛ إذ كان يمثل السلطة الحاكمة، وكان الشعراء لذلك يقدمون إلى بلاط بني أميّة للفوز بجوائزهم، ومن ثم كثروا وتعددوا، ولكن من أشهرهم:

● النابغة الشيباني.

● عدي بن الرقاع.

● كما مدحهم الأخطل وجرير.

هذه الفرق الأربع هي أهم الأحزاب السياسية التي اكتمل على يديها الشعر السياسي، فخرجت به من مجال الرؤية المحصورة إلى مجال أرحب وأوسع، حين جعلت السياسة جزءًا أصيلاً من البنية الشعرية والأدبية.

                                       يتبع..
                ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄  
                 من مختارات:
            سلطان نعمان البركاني