ﻭاﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭاﻟﺰﻫﺮﻱ.
ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻟﻤﺒﺘﻮﺗﺔ
ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻜﺢ ﻏﻴﺮﻩ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻃﻠﻖ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﺘﺰﻭﺟﺖ ﺯﻭﺟﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮاﻗﻌﻬﺎ ﺃﺗﺤﻞ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ اﻷﻭﻝ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻷﻭﻝ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻭﻕ اﻵﺧﺮ ﻭﻳﺬﻭﻕ ﻋﺴﻴﻠﺘﻬﺎ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ: اﻟﻌﺴﻴﻠﺔ ﺗﺼﻐﻴﺮ اﻟﻌﺴﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ اﻟﻬﺎء ﺇﻧﻤﺎ ﺛﺒﺘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ اﻟﻠﺬﺓ. ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ اﻟﻌﺴﻞ ﺗﺆﻧﺚ ﻭﺗﺬﻛﺮ.
ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻓﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻭاﻗﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﻠﺬﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻠﺰﻭﺝ اﻷﻭﻝ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺬﻕ اﻟﻌﺴﻴﻠﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻭاﻗﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﻠﺬﺓ.
ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺤﺪﻭﺩ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻛﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﺃﺣﺮﻕ ﻧﺎﺳﺎ اﺭﺗﺪﻭا ﻋﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻷﺣﺮﻗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ اﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻮا ﺑﻌﺬاﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻳﺢ ﺃﻡ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.
ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺢ ﺃﻡ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻔﻆ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻤﺪﺡ ﻟﻪ ﻭاﻹﻋﺠﺎﺏ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب