اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻞ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﺎﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻄﻴﺮ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪﻫﺎ اﻟﻤﺮء ﻟﻢ ﺑﺠﺰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ ﺑﺤﺎﻝ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺗﺴﺘﻘﻞ ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﺭﺑﻬﺎ.
ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺼﻴﺎﻡ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪﻱ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﺰﺭﺓ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ {ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻘﻮﻧﻪ ﻓﺪﻳﺔ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ}
[ اﻟﺒﻘﺮﺓ: 184]
ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺧﺼﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﻄﻴﻘﺎﻥ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮا ﻭﻳﻄﻌﻤﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭاﻟﺤﺒﻠﻰ ﻭاﻟﻤﺮﺿﻊ ﺇﺫا ﺧﺎﻓﺘﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﺃﻓﻄﺮﺗﺎ ﻭﺃﻃﻌﻤﺘﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺬﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺃﻥ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻟﻠﺤﺒﻠﻰ ﻭاﻟﻤﺮﺿﻊ، ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺨﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬﻱ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﻭﻳﻔﺪﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺿﻊ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻬﻤﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻊ اﻹﻃﻌﺎﻡ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﺰﻣﻬﻤﺎ اﻹﻃﻌﺎﻡ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻳﻔﻄﺮاﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﺪ ﻭﺇﺑﻘﺎء ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻃﻌﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺭﺧﺺ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻹﻓﻄﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻞ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺮﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻹﻃﻌﺎﻡ ﻭﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ. ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ.
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻌﻢ ﻭﻻ ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺠﺰﻩ. ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺳﻦ ﻭﻛﺒﺮ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺮﺃﻱ ﻭﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭاﻷﻭﺯاﻋﻲ. ﻭﻗﺎﻝ اﻷﻭﺯاﻋﻲ ﻭاﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺮﺃﻱ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﻠﻰ ﻭاﻟﻤﺮﺿﻊ ﺗﻘﻀﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﻄﻌﻤﺎﻥ ﻛﺎﻟﻤﺮﻳﺾ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﻋﻄﺎء ﻭاﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭاﻟﺰﻫﺮﻱ. ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﻠﻰ ﻫﻲ ﻛﺎﻟﻤﺮﻳﺾ ﺗﻘﻀﻲ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ادرج تعليقك في مجلة شعراء العرب